La mentalidad primitiva es concebida como una forma de interpretación del devenir cotidiano, en la que los pueblos conservan su relación con la naturaleza y a partir de ella construyen sus manifestaciones culturales.
Contexto Historico
EstándarCONTEXTO HISTÓRICO
Es necesario resaltar la importancia de los eventos suscitados durante el periodo de tiempo en el que Lévy-Bruhl realizó sus estudios ya que estos influyen de manera significativa en el pensamiento y por tanto en los postulados de tal autor.
A continuación se realizará una pequeña cronología de los acontecimientos desde el siglo XIX hasta el siglo XX.
La revolución de 1848
Francia
El gobierno de Luis Felipe estaba bajo el dominio de la burguesía financiera. Únicamente las personas adinerada podrían elegir y ser electas. […] En febrero de 1848 estalla la sublevación; el rey abdica después de vario días de sangrientas luchas. pp. 198
Se proclama la República. En el gobierno provisiona ya dos representantes obreros. Inmediatamente surgen las contradicciones entre la burguesía, que quiere un Estado liberal, y el proletariado que, por primera vez, aparece con sus propias demanda de un Estado Social, que garantice trabajo y sustento a todos y haga un nuevo reparto de bienes de la sociedad. pp. 198
A finales del año se proclama la Constitución republicana, que da el poder ejecutivo a un presidente y el legislativo a una Asamblea basada en el sufragio universal. Es electo presidente Napoleón III. pp. 198
Europa de 1848 a 1914
Francia
Durante este periodo, el capitalismo llega a ser el régimen económico predominante en todo el mundo. pp. 200
Napoleón III. A finales de 1851, Napoleón III da un golpe de Estado y prolonga su periodo presidencial a 10 años. Al año siguiente, por otro golpe ratificado después por un plebiscito, se hace emperador. […] Al igual que bajo la monarquía burguesa de Luis Felipe, se realiza grandes obras públicas, se construyen ferrocarriles, de impulsa la industria, etcétera. Se llevan a cabo grandes obras de modernización de París, se establece el primer sistema de seguridad social. pp. 201
Francia participa en varios conflictos internacionales. Aliada a Turquía e Inglaterra, lucha en la Guerra de Crimea contra Rusia. Intervienen en Italia, para reducir el predomino austriaco en este país. En 1861, realiza una expedición a México para extender su influencia (Intervención Francesa que culmina con el Imperio de Maximiliano), pero fracasa debido a la enérgica resistencia del pueblo mexicano. pp. 201
En 1870, Alemania provoca la guerra contra Francia. Napoleón III es derrotado y se proclama la República. pp. 201
La Comuna. El gobierno provisional republicano se muestra incapaz para defender a Francia de los ejércitos alemanes que la ocupan. Por otra parte, sus medidas económicas perjudican enormemente a la población pobre de París, que carecía de trabajo y de medio de subsistencia, debido a la guerra. “Comuna” el 18 de marzo de 1871. […] La Comuna es aplastada por el gobierno provisional, con ayuda de las tropas alemanas. La represión es feroz y miles de trabajadores y comuneros son fusilados y otros deportados a las colonias más insalubres de Francia. pp. 201
La Tercera República. Lentamente se va consolidando la nueva República. se establece una constitución parlamentaria; se reafirman los derechos individuales. Se desarrolla la industria pesada, pero Francia sigue teniendo una numerosísima población de pequeños campesinos, quienes dan una gran estabilidad política al país. pp. 201
La expansión colonialista
El Imperialismo
El último cuarto del siglo XIX se caracteriza por la aparición del sistema imperialista moderno. La gran industria, más productiva que las pequeñas empresas, ya dominando el mercado; los monopolios desplazan la libre competencia y controlan la producción y la distribución de determinadas mercancías. Adquiere importancia decisiva la industria pesada, la fabricación de las máquinas para hacer maquinas. Las potencias industriales quien controlar las fuentes de materias primas y asegurar mercados para sus productos. Esto da lugar al imperialismo económico, que consiste en la exportación de capitales de los países altamente industrializados a los de bajo desarrollo, y en su dominio sobre estos. pp. 204
Desde 1830, Francia había iniciado la conquista de Argelia. Después se apodera de Túnez, y hacia finales del siglo, del Sahara y de otras regiones del África Ecuatorial. Casi llega a la guerra con Inglaterra por el dominio del Sudán, pero cede a cambio de que Inglaterra le permita adueñarse de Marruecos. En Asia, Francia conquista la Indochina, después de haber fracasado en su expedición a México. pp. 207
Referencias:
Brom, Juan, (1973), Esbozo de Historia Universal, Editorial GRIJALBO, México, D.F
Biografia
EstándarLucien Lévy-Bruhl (1857-1939)
Nace en una familia judía en París y muera en la misma ciudad. Estudia en la escuela normal superior, y al regresar en 1879 comienza su docencia en filosofía en liceos (centros de enseñanzas) pero vuelve a dicha escuela para doctorarse en letras en 1884. Enseña desde 1899 en la Sorbona de París, donde en 1908 ocupa la cátedra de filosofía moderna. Tras una primera etapa dedicada solo a la filosofía, a principios de siglo Lévy-Bruhl se interesa en la antropología y se integra en la Escuela Sociológica Francesa de Durkheim y Mauss. pp. 243
En 1925 funda con M. Mauss y P. Rivet el Instituto de Etnología de la Universidad de París. pp. 243
La casi totalidad de la obra etnológica de Lévy-Bruhl, trata de la mentalidad primitiva excepto La moral y la ciencia de las costumbres (1903) […] que aborda el problema de la moral. pp. 244
Las obras que analizan desde diferentes perspectivas la mentalidad primitiva, el aporte más importante de Lévy-Bruhl a la antropología, son las siguientes: 1910 Las funciones mentales en las sociedades inferiores, […]1922 La mentalidad primitiva, […]1927 El alma primitiva, […]1931 Le surnaturel et nature dans le pensé primitive, […] 1935 La mitología primitiva, […]1938 L’expérience mystique et les symboles chez, […] 1949 Les carnets de Lucien Lévy-Bruhl, obra póstuma. pp. 245
Marzal, Manuel M. (1996), Historia de la Antropología Social, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, Perú.
Obras Principales
EstándarLévy-Bruhl
Era un filósofo, […] conocido por sus destacados trabajos sobre Jacobi y Comte, cuando paso a estudiar al hombre primitivo, al igual que su contemporáneo Durkheim, filósofo como él. La publicación en 1903 de La Morcle etla science des moeurs marca el momento de esta inflexión en su interés por la mentalidad primitiva, […] tema al que se dedicó hasta que murió en 1939.
Sus dos primeros libros sobre pueblos primitivos, Les Fonetions y La Mentalite primitive, exponían ya la teoría general sobre la mentalidad primitiva que tan famosos le hizo.
Al igual que Durkheim, echa en cara a la escuela inglesa el que explique los hechos sociales partiendo de procesos de pensamiento individual, que son producto de condiciones distintas de las que han moldeado las mentes que ellos intentan comprender. [Mencionando que] cada tipo de sociedad, por lo tanto, tiene una mentalidad característica, pues cada uno tiene costumbres e instituciones características, que fundamentan solo son un aspecto determinado de las representaciones colectivas.
Los tipos de sociedades humanas según Lévy-Bruhl se dividen en dos: primitivas y civilizadas […] cabe hablar por ello de mentalidad primitiva y mentalidad civilizada.
Menciona Lévy-Bruhl: nosotros los Europeos tenemos detrás muchos siglos de especulación y análisis intelectuales rigurosos. Por consiguiente estamos orientados en un sentido lógico. […] La actitud de la mente del primitivo es muy diferente. La naturaleza del medio en el que vive se le presenta de muy distinto modo, objetos y seres se encuentran imbricados por igual en un entramado de participaciones y exclusiones místicas son estas las que constituyen su textura y su orden.
Lévy-Bruhl llama prelógicos a esos modos de pensamiento mágico religiosos, pues no distinguía magia y religión que resultan tan verdaderos al hombre primitivo y tan absurdos al europeo.
Prelógico no significa alógico o antiguo. Prelógico aplicado a la mentalidad primitiva, significa simplemente que no se tomó la molestia de dar un rodeo para evitar las contradicciones al modo nuestro.
Cuando dice que la mentalidad primitiva o la mente primitiva es prelógica, irremediablemente es acrítica, no se refiere a la capacidad o incapacidad de razonar de un individuo, sino a las categorías con las cuales razona. No habla de una diferenciación biológica o psicológica entre los primitivos y nosotros, sino de una diferencia social.
Toda sociedad tiene sus representaciones colectivas. Las nuestras suele ser críticas y científicas; las de los pueblos primitivos místicas. Creo que Lévy-Bruhl estaría de acuerdo, en que para la mayor parte de la gente, tanto las primeras como las segundas se basan en la fe.
E.E. Evans-Pritchard, (1989), Las Teorías de la religión primitiva, SIGLO XXI, Madrid. (Pág. 129-160).
Lévy-Bruhl 